Yoga es mi vida, mi vida es Yoga

“ Como estudiante de yoga, en mis pimeros dias de sadhana solía practicar por horas y horas. Mismo ahora practico por muchas horas al día. En esos tiempos, no solo practicaba solo, sino también demostrando asanas muchas veces en todas mis clases, lo que ayudó en el refinamiento de mi practica. Ahora, yo quisiera decir que yo vivo en yoga, yo duermo en yoga, sueño en yoga, y yo estoy siempre en yoga. Yo no delimito el tiempo en yoga. Sin mi práctica de yoga mi vida no tendría sentido, yoga es mi vida y mi vida es yoga ”.

Astadala Yogamala pág. 334 vol.7, B.K.S. Iyengar

CLOSING CHANT

Hola Todos, aquí subimos el canto que escuchamos y compartimos durante el seminario de Sri Faeq Biria al terminar la práctica. Esperamos que los disfruten. 

Namasté

DESDE PUNE, INDIA, LA LLEGADA

Un viaje a la India es siempre un viaje hacia uno mismo, como lo son las yogasanas. En ellas vamos encontrándonos con nuestras posibilidades y quedan al desnudo nuestras imposibilidades. Gracias a la bendición del Señor con la herramienta del Yoga, vamos abriéndonos camino con un bagaje de coraje que no podemos atribuirlo solamente a nosotros mismo.

Del viaje alcanza con decir que es larguísimo pero corto al mismo tiempo para la gran distancia que recorremos. Por ello, se paga un precio que llamamos, jet lag. Pero con el pasar de los días sentimos como se va desvaneciendo y nos vamos sintiendo mas de aquí y menos de allá. Me dio una gran alegría ver que Pune no había cambiado tanto como me imaginaba y su familiaridad me era tangible. La calle del hotel Chetak y del instituto son las mismas calles ruidosas, con veredas casi inexistentes, el verde que alegra las casas, los pajaros que oyen pero no se ven. Mayor felicidad ver como siguen parados los mismos arboles perfumados. Visitamos el templo de Ganesha y Lila le dejo una flor. Saboreamos papaya, mango y bananas indias del vendedor ambulante, quien siempre crea en el caminante la ilusion de haberlas sacado de la planta esa misma mañana. 

El instituto continua cuidado como si fuera un templo, y para muchos lo es. Las esculturas de Guruji en las paredes del edificio principal, y los varios dioses, guardianes del jardín, nos hace realentar el paso y tomarnos el tiempo para no olvidar este instante.  Lila camina entre las esculturas dandole atencion a cada detalle y todo lo vive con sus manos. Entonces saludamos  juntas a Patanjali bajo la mirada de un hombre viejo, sabio y sin apuro, Guruji, sentado entre su casa y su instituto. En ese instante sale Geetaji de su casa, toda de blanco, anteojos y con una sonrisa muy serena. Nos inclinamos y le regala una mirada a Lila, como solo los niños pueden despertar. Geeta parte y entonces nuestra mirada y nuestro corazón, como la brujula, marca el destino final de nuestro pelegrinaje: Guruji. Ni mil palabras podrian describir lo que significa ponerse al pie del maestro. Delfina y yo nos inclinamos a sus pies y Lila unio sus manos en Namaste. Y Guruji nos regalo, con la misma inocencia y frescura de los niños, una carcajada que hizo ancho su rostro, luminoso sus ojos y nos hizo sentir previlegiadas de ser parte de un momento de su vida. Le dije que nos daba mucha alegría verlo con buena salud y nuestro breve encuentro lo sello con una sonrisa. Entonces nos encaminamos hacia la entrada del instituto para darnos cuenta que Lila estaba a un paso de entrar en la casa de Guruji. La llame y cabizbaja cruzo frente a Guruji, 

El tiempo no se detiene nunca pero hay encuentros donde la vastidad de eternidad de presenta, entonces Dios y el Guru sin palabras enseñan que el aquí y el ahora es lo que da el significado al tiempo en la tierra.

Fue maravilloso haber tenido la oportunidad y Lila, haber tenido la paciencia, para observar la clase de mujeres donde Abijata, nieta de Guruji hace de canal de las enseñanzas de su maestro. Guruji no detiene su practica y Abi se coloca frente a el antes de enseñar cada postura. Guruji le pasa a su cuerpo las instrucciones y una vez que ella las tiene impresas en si, las pasa a los practicantes. Esta foto que saque, Guruji esta en Viparita Karani en el backbender y Abi esta bajando de Sirsasana justo frente a el. Como dice Faeq, uno es testigo de Parampara, la tramision de Guru a discípulo. Es conmovedor ver su vitalidad en las posturas a su edad y su deseo de seguir enseñando, de no abandonar las riquezas de su experiencia del Yoga dentro de si pero que fluyan en su comunidad. 

Esa mañana fuimos inundadas de un manantial abundante de vida, conocimiento y bondad como rara vez se encuentra en el camino de la existencia humana.

Desde el corazón,

Paul

Porque son importantes las Asanas de Pie en el Yoga Iyengar?

Geeta Iyengar en Italia

" Voy a empezar con asanas de pie, y como la mayoría de ustedes saben cuando practican empiezan con asanas de pie.

La belleza de las asanas de parados es tal que nos despiertan. Las asanas de pie nos despiertan. Despiertan las células del cuerpo.

Despertamos nuestra mente. Despertamos nuestra conciencia para ver. De hecho, estamos todo el tiempo con nuestro cuerpo pero sucede que no sabemos mucho sobre nuestro propio cuerpo. Antes de que el cuerpo ponga una limitación, nosotros ponemos una limitación. En las asanas de pie nos redescubrimos, redescubrimos nuestro cuerpo. Nos brinda el arte de ver, el arte de observar, de observar internamente, el arte de corregirnos a nosotros mismos.

Comos ustedes se ven en el espejo y éste refleja tu cara, de una manera similar cuando miran sus rodillas, cuando sienten sus pies, cuando estiran sus brazos, abren el pecho, todas estas acciones les dan el reflejo de ustedes mismos, porque se conectan con ustedes mismos en esas áreas.  De otra manera como nosotros llevamos un vestido, también llevamos nuestro cuerpo como un vestido.

Pero aquí sentimos en la práctica de asanas, que el cuerpo no es lo que estamos llevando puesto, sino que estamos haciéndonos conscientes de él.

Estamos conectando nuestro propio cuerpo con el sí-mismo y nos conectamos nosotros mismos con nuestro cuerpo".

Curso de Formación para Profesores Yoga Iyengar 2012

Este Blog se inicia con la intención de compartir y profundizar la información aprendida en cada encuentro mensual del Curso de Formación para Profesores de Yoga Iyengar. 
Es una propuesta de trabajo colectivo entre los participantes de ambos grupos y el equipo de profesores.
Esperamos que sea recibido con entusiasmo y que vaya creciendo encuentro tras encuentro con la colaboración de todos.

¿Por qué cantamos Om?

Om es uno de los sonidos simbólicos más cantados en India. Tiene un efecto profundo sobre el cuerpo y la mente de aquél que lo canta y también en su entorno. La mayoría de los mantras y cantos védicos comienzan con Om. Todas las acciones auspiciosas comienzan con un Om. Incluso se usa como saludo- Om, Hari Om, etc. Es repetido como mantra o se utiliza para meditar sobre él. Su forma gráfica es adorada, contemplada y usada como un signo auspicioso.

                Om es el nombre universal del Señor. Está compuesto por las letras A, U y M. El sonido emergente de las cuerdas vocales comienza en la base de la garganta como A. Al acercarse los labios entre sí, se forma la U y cuando los labios se cierran, todo el sonido concluye en M. Las tres letras simbolizan los tres estados (despierto, sueño y sueño profundo), las tres deidades (Brahma, Vishnu y Shiva), los tres Vedas (Rig, Yajur y Sama), los tres mundos (Bhuh, Bhuvah, Suvah), etc. El Señor es todo esto y más. El Señor sin forma ni atributos (Brahman) es representado por el silencio entre dos emisiones de Om. Om también es llamado pranava, que significa “aquél (símbolo o sonido) por el cual el Señor es alabado”.

Se dice que el Señor comenzó a crear el mundo después de haber cantado Om y atha. Así, se considera que su sonido crea un comienzo auspicioso para cualquier tarea que se quiera llevar a cabo.

El canto de Om debería tener el sonido resonante de una campana. Llena la mente de paz, la focaliza y permea de un sonido sutil. Se medita sobre su significado y se logra la realización.

Así Om simboliza todo, esto es, el significado y la meta de la vida, el mundo y la Verdad detrás de él, lo material y lo sagrado, todas las formas y Aquello que no tiene Forma.

Del libro, “Why do we….?”, de Swami Vimalananda y Radhika Krishnakumar